在說(shuō)到對(duì)身體健康有益的產(chǎn)品時(shí)，不少人心里會(huì)暗自給它們排個(gè)序。像人參，因其名氣極大，很多人便覺(jué)得它要比三七好，這還是說(shuō)得通的。但是，當(dāng)有人覺(jué)得田七比三七好時(shí)，就有些不解了。

其實(shí)，三七和人參各自有著獨(dú)特的成分與優(yōu)勢(shì)，若將二者的有用成分進(jìn)行比較，三七并不遜色于人參，只能說(shuō)它們各有各的好。但田七和三七根本比較不出哪個(gè)好才對(duì)，本質(zhì)上就是同一種東西，只是叫法不同罷了。

之所以有人會(huì)產(chǎn)生田七比三七好的錯(cuò)覺(jué)，或許是因?yàn)?/span>“田七”這個(gè)名字更早地走進(jìn)了大眾的視野。在傳播過(guò)程中，“田七”的叫法可能因某些機(jī)緣巧合，率先被一部分人所熟知和接受。

但實(shí)際上，從歷史淵源來(lái)看，“三七”這個(gè)名字更為悠久。像《本草綱目》這類權(quán)威的古籍中，記錄的都是“三七”。這些古老的文獻(xiàn)見(jiàn)證了三七在歷史長(zhǎng)河中的存在與應(yīng)用，承載著豐富的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)智慧。

在如今的市場(chǎng)上，由于“田七”這個(gè)名字的廣泛傳播，一些人可能會(huì)受到其影響，認(rèn)為田七有著別樣的優(yōu)勢(shì)。但隨著文山這個(gè)地方產(chǎn)出更好、更大量的三七，傳播到各處去，三七的名字也漸漸被大家認(rèn)可了，叫它三七的人更多了，購(gòu)買(mǎi)時(shí)認(rèn)準(zhǔn)三七更方便了。